华南师范大学旅游管理学院

为深入贯彻落实教育部关于内地与港澳高等学校师生交流计划的部署要求，扎实推进粤港澳大湾区教育文化交流，2026年9月20日至21日，华南师范大学获批的教育部2026年度内地与港澳高等学校师生交流计划立项项目——“文化为魂·同心保育：粤港学子大湾区文化遗产实践研习营”（教港澳台办〔2026〕17号批准立项）顺利开展为期两天的实地研习活动。本项目由华南师范大学旅游管理学院申报立项、与香港教育大学联合主办。香港教育大学地理课教研组刘淑雯老师与22位香港教育大学学生，华南师范大学旅游管理学院郭华副院长、吴颖老师、旅游职业教育研究生等先后赴广东开平塘口墟、仓东保育区及广州泮塘五约历史文化街区开展研学，在侨乡旧墟、古村落与城市历史街区中深度观察城乡社区营造与文化遗产保育的生动实践。

开平塘口墟——侨乡旧墟与古村落的社区营造

一、跨桥越海，走进侨乡塘口

9月20日，研学营全员在侨乡塘口墟无名营造社开展移动讲解和“乡村空间规划与营造”分享交流会。无名营造社创始人陈国栋带领师生参观由旧粮仓、旧建筑改造的工作室、展厅、咖啡厅与公共交流空间，介绍无名营造社在空间布局、设计元素、材料回收与在地营造方面的实践。他提到，团队希望把办公室解放出来，让小镇拥有一个公共空间，让更多人自由进入、参观、休息，并在此举办展览、音乐节、讲座与交流活动。

在交流分享会上，华南师范大学旅游管理学院副院长郭华介绍了本次研习营的背景。她指出，本次研习营是华南师范大学获批的教育部2026年度内地与港澳高等学校师生交流计划立项项目——“文化为魂·同心保育：粤港学子大湾区文化遗产实践研习营”，依托教育部内地与港澳高等学校师生交流计划，希望带领香港教育大学同学认识广东在遗产保育、在地文化激活、社区更新方面所做的新工作。

随后，陈国栋以“用身体与行动进行地方工作实践”为切入点，分享了无名营造社从贵州黔东南到广东开平的乡村实践。他谈到，团队关注的不只是物理空间，更是人、生活与事件生产；通过菜市场、厕所、咖啡厅、青年旅社、市集、骑行活动等多元实践，尝试把文化旅游、年轻人非标商业与民生工程结合。他还分享了“主理人就是内容，社区就是舞台，有生活就是目的地”的观点，认为地方活化需要更多年轻人进入，以“策划—设计—施工—运营”一体化模式，让旧墟重新被看见、被使用、被热爱。

交流环节，针对团队如何实现可持续运营的问题，陈国栋坦言，团队早期也经历过不赚钱的阶段，后来靠商业项目反哺乡村实践，并逐步转向自主运营，以咖啡厅、青年旅社等业态实现自我造血，让文化保育工作得以持续。

二、塘口墟移动讲座：侨乡旧墟的活化样本

在无名营造社工作人员带领下，研学营开展塘口墟导赏和观察实践。师生先后走访塘口墟《谋生》灰塑壁画、江门供销塘口乡村店、塘口旧墟标语楼、先锋天下粮仓书店及公共文化展厅等点位。在《谋生》灰塑壁画前，同学们了解到这幅高16米、宽13米的开平灰塑壁画，以时间线讲述华侨“下南洋、闯海外、归乡建楼”的完整故事，由开平本地民间灰塑艺人耗时一年手工创作，浓缩了侨乡背井离乡、汇款回乡建造碉楼的历史记忆。

江门供销塘口乡村店由上世纪七十年代的供销社改建而成，改造遵循微更新理念，保留五角星标识、“供销社”大字与原木玻璃窗，集侨乡农产品展销、供销文化展示、乡村会客厅、直播电商于一体。塘口旧墟标语楼则保留时代标语与木框多格玻璃窗，见证侨乡塘口的社会变迁。先锋天下粮仓书店由废弃圆形粮仓改造而来，保留圆筒外形与青瓦穹顶，将旧粮仓工业遗存与阅读空间融合。公共文化展厅以“Before & After”图片展板展示旧建筑微更新项目，呈现老旧闲置墟镇建筑通过在地化设计、本土工匠协作，转变为咖啡店、青年旅社、公共客厅等新空间的全过程。通过讲座，师生们直观感受到塘口旧墟避免大拆大建、尊重老建筑肌理、善用本土材料、联动在地匠人的微更新路径，也理解了无名营造社等团队如何以空间改造带动内容生产，使空心老墟重新汇聚青年、焕发活力。

三、仓东保育区：活态遗产保育的仓东实践

傍晚，研学营前往仓东村，开展开平碉楼和古村落文化遗产保育基地导赏与观察。仓东村位于广东省江门市开平市塘口镇潭边院，原名仓前村，是谢姓族人迁入开平的始居地，至今已有约700年历史，村内保留焕业碉楼、秉文谢公祠、侯成谢公祠、夫人庙、俊庐、禾厅、草堂等历史建筑，以及榕树、池塘、农田等岭南村落景观，被称为“小型侨乡建筑博物馆”。

师生们重点参观了焕业碉楼与秉文谢公祠、侯成谢公祠。焕业碉楼是典型的开平碉楼，墙体厚实、窗户小，四周设“燕子窝”角堡和密集射击孔，兼具居住与防御功能，是侨乡动荡年代村民和侨眷的“生命方舟”；其上部造型丰富，融合西方柱廊、拱券、山花等元素，是开平碉楼“中西合璧”的典型代表。秉文谢公祠建于1934年，采用砖与钢筋混凝土混合结构，正立面运用西方古典柱式、拱券和山花装饰，内部保留传统祠堂格局，并曾兼作“寿贞学校”，体现民国时期侨乡“祠庠合一”的办学模式。侯成谢公祠同样承载宗族祭祀与乡村教育功能，是华侨家国情怀的物质载体。

据了解，面对古村人口外流、老建筑日渐破败的困境，“仓东计划”于2011年正式启动，由学者牵头，联动村民、工匠、政府与社会力量，走出一条“活态遗产保育”道路。项目不仅修复祠堂、焕业碉楼、庙宇、民居等历史建筑，还收集口述史、传承民俗非遗，开展遗产教育、研学交流，让村民成为文化保育的主体。凭借“学术引领+公众参与+社区共建”的活态保护模式，仓东教育基地于2015年获得联合国教科文组织亚太区文化遗产保护奖优秀奖；2024年，仓东村获评广东省文化和旅游特色村，“仓东计划”入选中国传统村落保护与发展典型案例。

四、复盘观察，展望城市社区营造

晚上，研学营学生以小组形式，回顾当日观察，构思观察报告。同学们普遍表示，第一天行程从港珠澳大桥到塘口旧墟，再到仓东古村，既看到了侨乡文化遗产的厚重，也看到了青年团队、社区营造机构与地方政府共同推动旧墟活化的努力，对“文化为魂、同心保育”的主题有了更真切的理解。

广州泮塘五约——老城历史街区的参与式社区营造

一、从侨乡到西关：跨越城乡的社区营造对话

2026年9月21日，研学营全体成员前往广州荔湾泮塘。从侨乡开平的乡村社区营造现场，到广州西关的老城历史文化街区，同学们开启了城乡社区营造的横向对比与深度思考。

研学营与翻屋企社区营造团队芮光晔、梁静思会合，在泮塘三约、四约区域（含文塔及荔枝湾部分河域）开展现场踏勘。在翻屋企社区营造团队带领下，师生在行走中了解泮塘村落的历史变迁与水系演变。泮塘自清代起便是广州西郊的水乡聚落，河涌纵横，荔枝基围与池塘错落相间，承载着千年花乡与荔枝湾水系的深厚记忆。通过实地踏勘，同学们直观感受到这一片区作为广府文化活态载体的空间演变脉络。

二、走进翻屋企社区营造实践：参与式规划设计的在地扎根

研学营全体成员在翻屋企社造中心参加驻地团队的专项分享。该团队自2016年起进驻泮塘五约，开展微改造设计工作，并长期扎根这一历史社区，推进社区营造与参与式规划设计的共同缔造实践；团队运用“参与式规划设计”方法论，系统推动新老居民融合与商业生态共荣，探索包容性社区营造路径。

团队主创人员围绕逢源大街—荔湾湖历史文化街区微改造、社区行动者社群培育、居民参与式共建、公共空间运维管理等主题，向师生们作了系统分享。同学们了解到，翻屋企团队在泮塘五约的工作涵盖空间改造提升、口述历史挖掘、品牌形象塑造、在地文创研发、社区商业激活、行动者孵化培育、导赏服务与培训、社区营造思维系列培训、社区活动策划与组织、资源梳理与议题盘点等十大行动领域，面向儿童与青少年、银发群体、困境人群等多元对象，综合运用参与式调研、参与式规划、参与式设计等方法，形成了完整的社区营造行动链。

三、口述史与在地共创：文化保育的鲜活实践

在翻屋企社造中心，团队特别介绍了“泮塘五约口述史”计划的成果。2016年，翻屋企团队自发组织开展口述史计划，期间访谈泮塘五约村民五十余位，系统记录老村民关于村落变迁、水系变化、民俗传统、邻里故事等珍贵记忆。2025年，“泮塘五约风雨亭历史地景复原”项目入选“老城新生·伙伴计划”，成为以口述史驱动街区创生的典型案例。

在此基础上，团队持续推进“泮塘寻微”在地共创计划，旨在联结在地居民和商家，构建相互了解、联结的社区网络。该计划的重要载体之一是编写社区杂志，以文字和图像向社会大众呈现泮塘有趣的人、事、物，让街区文化通过在地参与持续生长、不断焕新。

四、学术座谈：老城社区共建运营的深度交流

下午，研学营在翻屋企社造中心与驻地团队举行老城社区共建运营学术座谈会。座谈会上，师生围绕参与式调研、参与式规划、参与式设计等方法论展开讨论，深入了解翻屋企团队如何在泮塘五约片区统筹协调荔湾区城市更新局、广州市城市更新规划研究院、象城建筑等多元主体，推动微改造项目实现从设计、建设到非物质文化遗产园区招商、运营的全链条落地。

就此前在塘口墟所见的乡村社区营造与城市历史街区社区营造的差异，翻屋企团队回应同学们，乡村社区营造面对的是熟人社会和空心化并存的状态，而城市历史街区则面临高密度人口、复杂产权、多元利益主体交织的局面，因此更需要精细化的参与式设计工具和长期驻地的信任积累。两种场景虽然路径不同，但核心都是“以人为本、文化为魂”，都需要让在地居民成为社区营造的主角。

五、现场踏勘：横向对比中深化认知

同学们带着研习任务深入泮塘五约片区开展现场踏勘，比较乡村社区营造与城市更新的设计差异，总结共通经验，探讨场景适配思路。在泮塘五约的石板巷道间，同学们看到了微改造后保留的镬耳山墙、青砖老屋与新生业态的共生景象，看到了社区导赏标识系统、公共休憩空间、参与式改造的共享庭院等细节。

此前在塘口墟，同学们看到的是旧墟建筑通过避免大拆大建、尊重老建筑肌理、善用本土材料、联动在地匠人的微更新路径重新焕发活力的乡村实践；而在泮塘五约，大家看到的是城市历史街区在城市化进程中，如何以参与式规划设计实现新旧融合、商住共荣。两种场景互为补充，共同诠释了“文化为魂、同心保育”的深刻内涵——保育并非僵化的封存，而是在尊重在地文化根脉的前提下，使社区拥有自我更新、持续生长的生命力。

结语：城乡对话中的成长与使命

两天的行程中，同学们从香港出发，经港珠澳大桥走进开平塘口旧墟、仓东古村落，再到广州泮塘五约历史文化街区，亲历了从乡村到城市的社区营造多维图景。大家普遍表示，作为教育部2026年度内地与港澳高等学校师生交流计划立项项目——“文化为魂·同心保育：粤港学子大湾区文化遗产实践研习营”的参与者，不仅收获了关于文化遗产保育、社区营造、参与式设计的专业知识，更在真实场景中感受到了粤港澳大湾区城乡协同发展的蓬勃活力，对“文化为魂、同心保育”的主题有了从理论到实践的完整理解。从无名营造社的乡村旧墟活化，到仓东计划的活态遗产保育，再到翻屋企团队的城市参与式社区营造，一个个鲜活的在地实践让同学们看到——文化是社区的根脉，保育需要政府、专业团队、在地居民与青年同心协力。作为粤港澳青年，同学们将以更加积极的姿态投身文化遗产保护与社区营造事业，为大湾区文化传承与创新发展贡献青春力量。

撰稿：刘昌吉、吴颖

图片：刘昌吉、胡雄

初审：郭华

审核：黄驹昂

项目信息：批教育部2026年度内地与港澳高等学校师生交流计划立项项目——“文化为魂·同心保育：粤港学子大湾区文化遗产实践研习营”（教港澳台办〔2026〕17号批准立项）。